Ce volet de notre prototype (quête de sens et spiritualité) vise à nous outiller pour nous aider et aider nos clients à faire face à la crise du sens dont parle John Vervaeke, à savoir l'effondrement progressif des cadres symboliques, rituels et communautaires qui permettaient autrefois aux êtres humains de se sentir reliés à eux-mêmes, aux autres et à quelque chose de plus grand qu'eux. Vervaeke situe les racines de cette crise dans la perte de ce qu'il appelle le sacredness — ce sentiment d'appartenance à un cosmos signifiant — et dans la désintégration des pratiques transformatives qui nourrissaient la sagesse, la perspicacité et la participation active au réel. Cette crise se manifeste dans nos cabinets sous les traits familiers de la dépression, de l'anxiété existentielle, du vide intérieur et de la perte de direction. En intégrant les dimensions de contemplation, d'émerveillement, de transmission et de compassion, ce volet cherche à répondre à ce manque fondamental — non pas en proposant des réponses toutes faites, mais en cultivant les conditions intérieures et relationnelles d'un renouvellement du sens.

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Ce volet s'inscrit aussi dans la volonté d'honorer ce qui dépasse le seul registre psychologique : la connexion à quelque chose de plus grand que soi, la quête de sens, la transformation de la douleur en compassion et en action, la sagesse, la transmission et la capacité d'émerveillement et de contemplation.

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Le spirituel, au sens où l'entend Marià Corbí(1) dans "Pour une spiritualité laique, ne renvoie ni à une religion, ni à un ensemble de croyances, ni à une entité transcendante. Corbí préfère parler de qualité humaine profonde — une dimension constitutive de l'être humain, un fait anthropologique universel qui précède et déborde toutes les traditions religieuses. Il s'agit d'une capacité à s'ouvrir sans réserve à la réalité telle qu'elle est, au-delà de nos modelages habituels du monde façonnés par le désir, la peur et les attentes. Cette ouverture — que Corbí rapproche de l'attitude de l'artiste ou du scientifique dans leurs meilleurs moments — permet d'accéder à ce qu'il appelle la dimension du subtil, du gratuit et de l'absolu : ce grand mystère de l'existence qui échappe à toute saisie conceptuelle. Le spirituel ainsi compris n'est pas un ajout à la condition humaine, mais son fond le plus intime — cette aptitude à habiter le réel avec profondeur, confiance et émerveillement, indépendamment de tout cadre dogmatique.

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(1) Marià CORBI (2025) VERS UNE SPIRITUALITÉ LAÏQUE. SANS CROYANCES, SANS RELIGIONS ET SANS DIEUX